Per què es pinten els ous a Pasqua?

Gairebé tothom està familiaritzat amb delícies com pastissos de Pasqua, magdalenes de formatge i ous de colors. Tradicionalment es prepara menjar festiu i, entre altres coses, es couen els tints del futur el Dijous Sant. Al mateix temps, no tothom sap per què es pinten aquests mateixos ous en aquest gran dia per a tots els creients, i d'on neix aquesta tradició. Val a dir que té profundes arrels històriques, a banda del context religiós.

Molta gent creu erròniament que tenyir ous és una tradició de Pasqua que va començar amb la resurrecció de Crist. Tanmateix, en realitat, això no es correspon completament amb la realitat. La pintura d'aquests antics productes alimentaris va aparèixer molt abans del temps especificat i inicialment no representava un símbol de cap festa.

És important assenyalar que en els mites de la majoria de pobles, l'ou sempre ha estat associat a l'origen de la vida. Era un símbol de la font d'alguna cosa nova. Per exemple, a Orient, es creia que era l'ou que era el dipòsit de les formes de vida i la fundació del món quan hi regnava el caos. Al mateix temps, la seva closca es va escalfar pel foc, gràcies al qual finalment va néixer la criatura Panu.

A més, en l'antiguitat, l'ou era percebut com un símbol del sol, que amb l'arribada de la primavera aporta calor, llum i també alegria. Es va presentar als déus, i també es va presentar els primers dies de l'Any Nou i com a obsequi per als més propers el dia del seu aniversari. Per cert, gent més pròspera i rica va demanar ous fets amb metalls preciosos per a ells mateixos.

Els arqueòlegs i investigadors a partir de les dades obtingudes van poder demostrar que fins i tot fa 60.000 anys, els ous estaven pintats de diferents colors. Per ser justos, cal tenir en compte que eren estruços. És cert que el propòsit d'aquestes manipulacions amb aliments encara no s'ha aclarit completament. Segons una de les versions, estem parlant d'alguns rituals pagans.

A Roma, la tradició va començar amb el naixement de Marc Aureli. Segons una llegenda coneguda, just abans del naixement del futur emperador, la gallina de la seva mare va posar un ou inusual. La seva singularitat rau en el fet que era blanc, però completament cobert de taques vermelles. Aquest senyal es va prendre com un auguri propi, i després van començar a pintar ous de gallina i a presentar-los com a regals.

Els eslaus van crear el primer krashenki, celebrant l'arribada de la primavera després del despertar de la natura d'un llarg son d'hivern. Val a dir que per a ells, com per als pagans, els propis ous tenien un significat especial i simbolitzaven l'origen de la vida. En aquest cas, la closca va servir com a barrera externa. Si parlem de tradició cristiana, val la pena recordar que les primeres mencions de tints es remunten al segle X dC. S'indica que després de l'ofici els sacerdots els van repartir als feligresos.

De moment, tenyir ous és un costum exclusivament de Pasqua. Al mateix temps, historiadors i altres científics intenten explicar-ne l'origen analitzant versions directament relacionades amb la formació del cristianisme. Hi ha tres teories principals, segons les quals la gent va començar a fer tints.

1. Inicialment, l'ou simbolitzava la tomba del Senyor. Val la pena recordar que en aquella època, els difunts eren sovint enterrats en coves, l'entrada a les quals estava tancada amb pedres pesades i massives. Així semblava exactament el lloc d'enterrament de Jesús, i a l'entrada hi havia una gran roca que exteriorment s'assemblava a un ou. Aquest, segons alguns investigadors, va ser el motiu de l'actitud especial cap al producte descrit, i més tard cap a la delicadesa de Pasqua.

2. La Verge Maria va entretenir Jesús nounat amb ous pintats de diferents colors, és a dir, els vaig fer servir com a joguines. Aquesta versió es confirma amb la creença que eren les dones tenyides les joguines preferides del Crist petit.

3. Els ous durs eren una vegada el primer plat, que es va servir un cop acabada la Quaresma.

No és cap secret que el dejuni avui no s'observa tan estrictament com abans, quan no es consumia carn, lactis i ous. Com era previsible, durant un període tan llarg, aquests productes es van acumular en grans quantitats. I això no és d'estranyar, ja que les gallines van continuar afegint-se.

Si s'aprofundeix en cadascuna d'aquestes teories, es pot entendre que totes tenen dret a existir i poden afectar d'una manera o altra la formació de la tradició en qüestió. Ara només es pot endevinar quin dels factors va tenir la major influència. Al mateix temps, podem concloure amb confiança que els valors dels ous de colors en diferents moments podrien diferir significativament entre si.

Inicialment, cal assenyalar que en el cristianisme i, en particular, en l'ortodòxia, el costum descrit és un símbol del sagrament. És per això que aquesta tradició és observada per tots els que es consideren portadors de la fe. A propòsit, a les lleis de l'església del segle XIII, s'observa que un monjo que no menja un ou pintat el diumenge de Pasqua pot ser castigat per l'abat. Aquest delicte va ser interpretat com un intent, encara que no intencionat, de qüestionar la tradició.

És clar, no hi ha motius per rebutjar teories basades en l'estudi de la història de diferents països. Però, al mateix temps, no es pot ignorar la versió bíblica de què es relaciona la tradició i d'on prové, que admet el significat especial dels tints. I en aquest cas estem parlant del fet que el costum s'associa a Maria Magdalena, que, com sabeu, va ser seguidora de Jesús.

Després d'haver après la resurrecció de Crist, va decidir transmetre aquest missatge no només a la gent comuna, sinó també a l'emperador Tiberi. Havent-se enfrontat al governant, segons els costums vigents en aquella època, Maria li va haver d'obsequiar algun obsequi. Tanmateix, en aquell moment no tenia res de valor amb ella, només un ou de gallina. Va ser això que va donar a Tiberi, dient-li la notícia de la resurrecció. Tanmateix, l'emperador no es va creure a la dona i fins i tot va ridiculitzar l'afirmació que una persona difunta podria tornar a la vida.

El governant va assenyalar que les possibilitats de ressuscitar són les mateixes que els ous que se li presenten es tornen vermells. Va ser després d'aquestes paraules de Tiberi que va succeir un autèntic miracle, perquè davant els ulls de tothom el regal a les seves mans es va tornar vermell. Naturalment, això es va convertir en un motiu per no qüestionar les paraules de Magdalena. Es creu que així va aparèixer un dels símbols més brillants tant de la resurrecció de Crist com de la festa de Pasqua.

També val la pena esmentar el costum d'estar segur de lluitar amb tints. Avui dia, hi ha diferents teories sobre com va aparèixer aquesta tradició i per què és costum trencar els ous d'aquesta manera.

1. Una mena de competició és un símbol de la lluita entre el bé i el mal.

2. Anteriorment, hi havia una prohibició de besar-se durant les vacances descrites i, per tant, la gent es saludava.

3. Des del punt de vista religiós, batre els ous, que representen la tomba del Senyor, ajuda a Jesús a sortir-ne més ràpid, és a dir, a ressuscitar.

Fins i tot després d'haver estudiat breument la tradició de pintar l'element considerat de la taula de Pasqua i un atribut integral de la festa en si, val la pena assenyalar que els ous escarlata i carmesí sempre han estat tradicionals. Aquí val la pena centrar-se en dues versions clau d'aquesta selecció de matisos.

1. Quan es van crear els primers colorants, previsiblement, es van utilitzar tints exclusivament naturals, ja que els anàlegs artificials, per descomptat, simplement no existien en aquells dies. I una de les eines principals aleshores era la pell de ceba.

2. Es va inventar per pintar ous de Pasqua de vermell perquè simbolitzava la sang de Jesús vessada a la creu per salvar la gent.

Avui podeu veure tints de diferents tonalitats. A més, estan pintades a mà i decorades amb tot tipus d'elements decoratius. En aquest cas, els colors tenen els significats següents.

• Vermell: vida eterna i la sang del Salvador vessada per a la humanitat.

• El marró és un símbol de fertilitat i benestar.

• La taronja és divertida.

• El groc és el color associat al Sol.

• El blau és un signe del cel i la residència dels àngels.

• El verd és un símbol de salut i despertar la natura primaveral.

En resum, serà important assenyalar que totes les tradicions cristianes descrites són rellevants no només per als ortodoxos. Els costums de Pasqua també són observats pels catòlics. També pinten ous per Pasqua decorant-los amb diferents estampats. A més, són populars amb les llaminadures de xocolata, fetes en forma d'aquest símbol tradicional de la gran festa.