Ciutat cova Chufut-Kale a Crimea: història, característiques i ubicació

Ciutat cavernícola... Mística, fantasmagoria, estreta entrellaçada de ficció i realitat, immersió en l'atmosfera del temps congelada en la pedra. Aquestes són només algunes de les associacions que evoca aquesta paraula. Però la ciutat cavernícola no és un invent dels escriptors de ciència ficció, sinó una realitat que ens ha arribat d'una forma que escombra els dubtes. Hi ha una ciutat així a Crimea i es diu Chufut-Kale.

Parlant sec i en monosíl·labs, Chufut-Kale és una ciutat fortalesa medieval situada en un altiplà de muntanya. És un patrimoni cultural. El punt més alt sobre el nivell del mar és de 581 m L'antiga ciutat a una altitud, que no obstant això va deixar més preguntes que respostes, és visitada per centenars de turistes cada any.

Chufut-Kale traduït del tàtar significa "fortalesa jueva". Aquest nom s'ha utilitzat a la literatura històrica soviètica, així com a les obres en llengua russa d'autors caraïtes durant més d'un segle i mig. Però van anomenar la ciutat antiga d'una manera diferent, és a dir:

• Kyrk-Er o Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - aquests són els noms tàtars de Crimea de la ciutat cova que existien durant els temps del khanat de Crimea;
• Kale o Kale - és un nom autèntic referit al dialecte caraïto-crimeu, que era utilitzat pels mateixos caraïtes;
• Sela Yukhudim - traduïda de l'hebreu com a “roca dels jueus”, aquesta frase es va poder trobar a la literatura caraïta fins a mitjans del segle XIX, i ja a la segona meitat del segle següent va ser substituïda per Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale i Dzhuft-Kale - es tracta de noms tardans, que del turc es poden interpretar com una parella o doble fortalesa.

Aquesta zona era perfecta per a l'habitatge i l'assentament de la gent: una vall pintoresca pròpiament dita, un bon subministrament d'aigua dolça, una roca d'un altiplà. La ciutat s'ha convertit en un amagatall fiable d'enemics i invasors. I tanmateix no hi ha informació exacta i convincent sobre quan es va formar la ciutat. Les excavacions van aclarir una mica la situació: la gent vivia aquí a l'època neolítica, més tard la tribu dels Taure es va establir aquí. Però amb l'urbanisme no hi ha exactitud.

Una de les teories històriques diu que cap al segle VI, els bizantins van construir una fortalesa en un cim de la muntanya per als alans, els seus aliats. L'assentament va rebre el nom de Fulla. I al segle X hi havia un principat Goto-Alan, soci de l'Imperi Bizantí. La informació qualitativa sobre aquest estat no ha sobreviscut, però s'esmenta la incursió dels tàrtars al segle III i el saqueig de la ciutat per part de l'horda de Nagai el 1299.

Després d'un temps, la ciutat es va convertir breument en la capital del Khanat de Crimea, i aquesta fita va estar a la seva història. Aquí hi havia la residència de Khan Naji Geray. Després d'un temps, la capital es va traslladar a Bakhchisarai, els tàrtars van començar a abandonar la ciutat. Quan els tàtars van governar aquí, els presoners detinguts captius d'alt estatus a la fortalesa de la ciutat. Aquí també hi havia una menta.

La pèrdua del poder de la capital i la sortida de la població local van fer que només els karaïtes romanguessin a la ciutat. El seu moviment estava regulat per lleis tàrtares. I a partir d'aquell mateix moment la ciutat es va convertir en Chufut-Kale. Això no és només una "roca jueva", és una "roca jueva", per ser exactes, una connotació tan ofensiva no és casual.

El 1774, els russos van venir aquí, i això va ser marcat per una altra sortida de residents locals. Els krymchaks i els karaïtes van començar a abandonar l'assentament; al segle XIX només hi va quedar la família del cuidador. L'amarga fama del lloc per mantenir presoners de guerra especials va donar una gran popularitat a la ciutat.

Els historiadors suggereixen que la presó es trobava en un complex de coves al barri de la Ciutat Nova, que es trobava gairebé al costat de la línia de la fortalesa del mig, a l'avenc. Per tant, l'opríchnik Vasily Gryaznoy va ser portat a la frontera de Crimea. Mentre estava en captivitat, es va correspondre amb el governant, amb Ivan el Terrible. Els tàrtars parlaven de l'intercanvi de Gryaznoy per Diveya-Murza, el comandant de Crimea. I tot i que Gryaznoy va pregar amb llàgrimes perquè l'alliberés, el tsar el va salvar només el 1577.

Nikolai Pototsky també estava en captivitat, la seva vida a la presó va acabar en llibertat després de la batalla de Korsun. Boyarin Vasily Sheremetev també va visitar la fortalesa de Chufut-Kale. El presoner va passar 21 anys a la presó, durant el seu empresonament es van substituir quatre governants. El 1681, es va signar el Tractat de pau de Bakhchisarai entre el Khanat de Crimea i Rússia, els presoners, inclòs Xeremetev, van ser rescatats. Però el boiar va viure en llibertat només un any: la salut que menjava la presó es va fer sentir.

Un dels misteris històrics és si Caterina la Gran es trobava a Chufut-Kale. Molts experts s'inclinen a pensar que la informació sobre la seva arribada és errònia, això no és més que una llegenda. Però se sap amb certesa que aquests llocs van ser visitats per escriptors destacats: Mitskevich, Griboyedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorki, Tolstoi. Tant James Aldridge com Andrey Bitov també han estat aquí.

Els artistes Repin, Serov, Kramskoy també van veure la ciutat de les coves amb els seus propis ulls. Actualment, la major part del territori està en ruïnes.Però molts dels objectes més interessants i molt valuosos s'han conservat bé: l'esquelet de la mesquita, el mausoleu de Dzhanyke-khanym, temples caraïtes, una finca residencial i alguns domèstics. Si veniu aquí com a turista, tingueu la seguretat que l'excursió no serà una especulació sobre les cendres cremades del lloc llegendari. Hi ha alguna cosa per veure i per impressionar-se.

La primera destinació és Bakhchisarai. Des d'aquí podeu arribar a l'estació de Staroselie amb cotxe o minibús. Aquí hi ha un aparcament. A partir d'aquí comença la ruta de senderisme, la longitud de la qual és d'1,5 km. A només 10-15 minuts caminant, arribareu al monestir de la Santa Dormició, un dels famosos santuaris de Crimea. Més tard, a través de Maryam-Dere, arribareu a la coneguda ciutat cova.

Les coordenades de la ciutat al mapa són 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Si teniu dubtes sobre si val la pena viatjar tan lluny només pel bé de la ciutat de les coves, marqueu-los. La regió de Bakhchisarai és interessant en si mateixa.

El camí que porta el turista a Chufut-Kale és sinuós, entremaliat, costerut. Els viatgers que decideixen visitar aquesta meravellosa ciutat amb pissarres o, pitjor encara, amb tacons, s'arrisquen a no arribar al seu destí. Només les sabatilles esportives o les sabatilles esportives no faran de l'excursió una execució. El camí conduirà a l'entrada sud de l'assentament: es tracta d'autèntiques portes de roure, de doble ala, entapissades amb tires de ferro. La porta es diu Kuchuk-Kapu i es troba al mur sud de la fortalesa.

L'aspecte mateix d'aquesta muralla parla: una autèntica fortalesa, no subjecta a l'invasor, disposada a defensar les possessions amb tota la ferocitat.

Un passadís estret i llarg semblant a un sac (només pedra) espera fora de la porta. L'enemic que va arribar aquí va ser disparat pels defensors. Per als amants de la història antiga, aquesta estructura de la fortalesa és familiar: és el clàssic sistema defensiu de les ciutats antigues (i també de les medievals). El camí que comença fora de la porta està empedrat amb pedra. Puja les escales des del túnel ombrívol. Allà, a la llum brillant, s'aixeca una roca primitiva amb rodes de coves.

I ara, un turista que surt al lloc es troba en un món de coves real. Avui, 28 locals s'anomenen la definició de "monestir cristià". Però no se sap què era aquí amb certesa. Fins i tot si suposem que aquí no hi havia cap església, ni un sol lloc religiós, cadascuna de les 28 coves és interessant per si mateixa. Però veureu el pati amb temples karaïtes més lluny, i aquests són definitivament temples: kenases. Els caraites honoren la Torà, però els seus temples són diferents de les sinagogues.

Aquest lloc definitivament mereix una descripció detallada. La vall que va al sud-est de Chufut-Kale s'anomena Josafat (l'analogia amb Jerusalem no és casual). Al seu tram superior hi ha un gran cementiri Karaite. No és un petit cementiri, sinó centenars de làpides antigues. Són diferents en mida i forma, estan desplaçats i fins i tot invertits, estan encadenats en la seva forta abraçada per les arrels dels arbres. I tot això és desordenat, però imperios, ocupa un territori enorme.

Els historiadors creuen que els ritus funeraris per a diferents segments de la població no difereixen significativament, però la forma i la mida de les làpides variaven. En molts monuments, fins i tot es poden distingir epitafis. Fa por que alguns turistes vinguin aquí com a lloc de poder? Podria ser aquest el lloc del darrer refugi? Però si no us aferreu a les paraules, aleshores el cementiri Karaite és realment fort energèticament.

No va ser arrasat, no va desaparèixer en el remolí de la història, sinó que s'aixeca aquí i en el nostre temps d'alta tecnologia com un recordatori viu que no som els primers en aquesta terra, i que no som els últims. I hi ha una mena de saviesa senzilla i subtil en això.

Hi ha molts misteris que els turistes han descrit més d'una vegada.I sobre el mal destí cap als que van intentar profanar el cementiri, i sobre els llocs sorprenents del seu territori, que van romandre incomprensiblement nets quan tot el que estava a l'exterior estava escampat de fullatge. Però no hi va haver casos que algú vingués aquí amb pau i respecte, i el cementiri li va afectar negativament, no es van trobar enlloc.

Aquest és un altre lloc interessant. A la vora del penya-segat de llevant hi ha aquest artefacte, creat paral·lelament a la ciutat i relacionat amb la seva estructura defensiva. En pithos i cesterns, les reserves d'aigua eren molt modestes, durant molt de temps, és clar, no van saber com donar aigua a la ciutat. En temps de pau, la gent del poble portava al peu de l'altiplà aigua apta per al sistema de fontaneria ceràmica.

Els artesans han fet un forat amb quatre cantonades al massís rocós. A sota hi havia una escala de sis trams, cadascun amb una plataforma. I així successivament els portadors d'aigua van divergir amb èxit. I a mitjan primera marxa van tallar una cova força gran amb, per dir-ho així, una porta. Se suposa que aquest era el lloc dels guàrdies que vigilaven la instal·lació estratègica. I es va tallar una finestra més a la part mitjana de la baixada al cingle.

Un turista reflexiu està turmentat per la pregunta: com es va lliurar l'aigua aquí. I aquest és gairebé el secret més gran dels Foothills. Encara que molts investigadors estan segurs que fins i tot als anys 30 del segle passat, el científic Repnikov va ser capaç d'explicar el fenomen. I l'especialista va suggerir que només hi podia haver humitat atmosfèrica, que a la roca estava representada per la rosada nocturna normal. Com que el mar està a prop, les temperatures diürnes són elevades i l'aire es manté humit a la nit.

No se sap exactament quan el pou va deixar de funcionar. Però, molt probablement, això va passar en un moment en què els invasors van aconseguir trencar el mur exterior de la fortalesa. Ella ha deixat de ser inabordable. S'ha perdut una font d'aigua separada. Encara que aquí encara es subministra aigua, però en quantitats molt més modestes. Els experts aconsellen no provar-ho: el pou de setge és molt brut.

Un monestir ortodox en aquesta zona també despertarà un gran interès. No es garanteix l'exactitud de la informació sobre la història del seu origen, però hi ha l'opinió que el temple va ser fundat a la frontera dels segles VIII i IX, i que en realitat va ser el centre de la cultura cristiana a la península.

Crimea, com sabeu, era aleshores protàtar, els cristians, per dir-ho suaument, estaven oprimits. Els impostos que es van veure obligats a pagar eren pràcticament inasumibles. No van tenir més remei que amagar-se a les escletxes de la muntanya d'aquesta injustícia. Llavors durant algun temps el monestir va deixar d'existir. Però al segle XIV va començar una nova etapa de la seva existència.

Durant la invasió turca El monestir de l'Assumpció estava catalogat com a residència dels metropolitans dels gots... Hi ha l'opinió que el monestir va néixer només al segle XV. No va sobreviure a les guerres russo-turques. En alguns anys de guerra s'hi va instal·lar un hospital, els morts eren enterrats al cementiri del monestir.

Però el que va paralitzar la vida del monestir va ser l'arribada del poder soviètic. I el destí amarg que va passar a moltes esglésies del territori soviètic podria ser encara més trist per al monestir. Durant la Gran Guerra Patriòtica, aquí va funcionar un hospital militar, i després de la guerra aquí es va obrir un autèntic hospital psiquiàtric.

Dins el temple és molt petit, hi ha molts turistes... Un grup puja, l'altre baixa. L'església té un sostre de pedra molt interessant, és obvi que va ser tallada amb diligència, que està esquitxada amb un cisell especial. També hi ha una petita sala on es guarda la icona de la Mare de Déu de Bakhchisarai (Panagia). La vista exterior del monestir no és menys impressionant. Cornises de pedra pengen majestuosament, icones - just a les roques.

Aquest és el nom del mausoleu del segle XV, que en realitat es conserva completament. Està considerat un monument arquitectònic, situat al sud-est de la ciutat. Aquest és el patrimoni històric de l'Horda d'Or. El territori adjacent és avui buit, però en aquest lloc hi havia una vegada un cementiri. El 1437 Khan Tokhtamysh va ordenar construir un mausoleu en memòria de la seva filla Janik-khanim.

Algú compara el destí d'aquesta noia amb la donzella d'Orleans, però cap especialista us podrà explicar exactament la història de la seva vida.

És cert que es coneix una línia interessant i es passa de boca en boca, tot i que això no és més que una llegenda. Durant el setge de la ciutat, Janike va salvar la gent: ella, essent prima com una canya, era l'única que podia arribar al pou.

No es pot dir que algun objecte de la ciutat cova pugui fer ombra a altres. No, una única impressió holística conforma la ciutat en el seu conjunt. El turista entra a la plaça, que avui ha deixat empremtes de fets antics, molt antics: una mesquita, un pou de pedra, una església cristiana. Aprendràs sobre els caraïtes, que vivien separats, al seu propi barri, es dedicaven a l'artesania i a les llars. La gran casa de pedra d'un d'ells, el cronista i científic Firkovich, encara avui es troba a la ciutat de les coves.

La casa de la moneda, les botigues d'artesania, les impremtes - tot era aquí, i a jutjar per la integritat dels edificis, sembla que va ser ahir. Però els segles han passat, i aquesta és la impressió més gran, viva i difícilment comprensible de la ciutat antiga: com és possible que a través de les capes dels segles tinguem davant nostre una casa, les parets de la qual no s'ensorraran pel tacte? de les nostres palmes.

Serà interessant passejar pels carrers de l'antiga ciutat, intentant desentranyar-ne els secrets, desxifrar els missatges de la gent que antigament hi vivia, entendre quin poder tenia aquella persona, que el seu rastre és tan evident avui dia. Els carrers de Chufut-Kale estan perfectament conservats: i la manera com es feien les voreres a l'antiguitat val la pena mostrar-los a molts constructors moderns. En un fort xàfec, l'aigua flueix per la carretera, però el viatger camina tranquil·lament per la vorera de pedra. Això és segur, fet durant segles.

La web oficial de l'objecte cultural i històric informa que es pot organitzar una excursió de 9 a 18 h, l'horari d'oficina és fins a les 17 h. També s'anuncia que cada visitant ha de portar un barret i un subministrament d'aigua potable: sense això, l'excursió és impossible. No es tracta d'un terraplè, sinó d'una zona rocosa, encara que no vingueu a l'hivern, sinó a la temporada de calor, les sabates han de ser fortes i tancades: sabatilles esportives. Porteu roba còmoda.

No hauríeu d'anar aquí amb nens petits: les roques, les muntanyes, els pous i els penya-segats són perillosos per als nens retrovisors. El preu del bitllet és d'uns 200 rubles (complet) i 100 (reduït). Podeu beure i menjar al territori de la ciutat cova, però només si porteu menjar i beguda amb vosaltres, i mai llençar escombraries.

Chufut-Kale és una relíquia de pedra de Crimea. Una excursió aquí fa pensar a molts turistes en coses importants, reconsiderar la seva vida, missió, rastre vital. Per tant, fins i tot des del punt de vista de la recàrrega energètica, un viatge aquí serà útil. Finalment, submergir-se en la història és divertit i, per sort, assequible.

Per saber com es veu la ciutat cova de Chufut-Kale a Crimea, mireu el següent vídeo.