Chersonesos Tàuric: història, recreació i atraccions

Chersonesos Tauride apareix en qualsevol llibre de text modern d'història antiga. Tots els escolars han sentit parlar de la cultura grega antiga i hi ha molta gent interessada. Al mateix temps, un viatge a Grècia és la millor opció, però encara opcional, per familiaritzar-se amb la cultura i la història hel·lèniques, perquè el llegendari Chersonesos es troba a la península de Crimea. Per arribar-hi, no cal visat, desenes de milions de persones viuen dins l'accessibilitat d'autobús d'aquest lloc, per tant, aquest monument d'història i arquitectura hauria d'estar inclòs al programa obligatori.

Chersonesos és el major valor com a ciutat antiga que va existir durant uns dos mil anys... Sovint s'anomena polis grega antiga, cosa que no és del tot justa, ja que de fet va existir fins a la baixa edat mitjana, i per tant, al final, no es va parlar de cap grec antic. En aquesta època ja pertanyia als genovesos i, de fet, Itàlia es troba encara més lluny dels nostres límits que Grècia, per tant, aquest atractiu adquireix un valor especial, sobretot perquè és, per dir-ho, dos en un.

Objectivament parlant, Chersonesos no va ser l'única colònia grega antiga a la costa del mar Negre, tanmateix, els experts distingeixen diverses tribus que formaven l'ètnia hel·lènica. Aquesta ciutat va ser fundada pels doris, i en el seu cas és, efectivament, l'única política de la regió, per això és única.A més, la ciutat en si no es deixa aquí, només han sobreviscut les seves ruïnes, però en altres llocs semblants només els arqueòlegs experimentats poden reconèixer l'antic assentament, i aquí les restes d'edificis antics són clarament visibles per a qualsevol turista.

La importància de la ciutat en ruïnes és reconeguda fins i tot per les organitzacions internacionals, en particular, la pròpia política i el territori adjacent, que abans era agrícola, inclosa a la llista de Patrimoni de la Humanitat de la UNESCO. Al mateix temps, les organitzacions internacionals han suspès el seguiment de l'objecte des del 2014, ja que la comunitat mundial no reconeix la legalitat de l'annexió de la península a Rússia.

L'any de la fundació de l'assentament en aquest lloc no es coneix exactament - una colònia hel·lènica anomenada Chersonesos es va fundar el 424-421 aC, però hi ha hipòtesis segons les quals la gent vivia aquí abans. Així, l'antiguitat total de l'assentament és d'almenys dos mil anys i mig, si s'arrodoni una mica. La colònia va ser fundada per colons de la ciutat d'Heraclea Pontic, que existia a l'Àsia Menor.

El petit poble va créixer ràpidament i va estendre la seva influència primer als territoris adjacents de la península Heraclean, i després a les parts occidentals del nord de Crimea, dividida amb el veí Regne del Bòsfor.

El valor històric de Chersonesos rau en el fet que era una polis típica. Al centre hi havia una fortalesa, que en realitat era una ciutat, mentre que tota la península d'Hèracles, que té 100 quilòmetres quadrats, estava dividida en parcel·les uniformes: aquesta és la chora, és a dir, el terreny agrícola adjacent. A causa del fet que, segons les antigues regles, el cor forma part de la ciutat, l'antic Chersonesos es pot considerar territorialment més gran que la moderna Sebastopol. Els grecs conreaven principalment cereals i raïm, els accessoris d'aquest últim encara es conserven ben conservats en alguns llocs.

Per a la seva regió, Chersonesos va ser una autèntica meravella política, ja que es regia per principis democràtics. No obstant això, no estava desvinculat de la resta del món hel·lenístic, sinó que participava en festes generals i esports. L'autoritat de la ciutat es pot jutjar pel fet que, després de 100-200 anys, aquí es van emetre monedes de plata, que es van tenir en compte a tot arreu a la regió del Mar Negre.

La ubicació específica de la polis a la vora del món grec antic, i després a la vora de la civilització europea, va fer que durant gairebé tota la seva història la ciutat estigués en estat de guerra amb determinats oponents. Al segle II aC, va esclatar una guerra sagnant de llarga durada amb els escites, durant la qual els quersonesians van estar repetidament a punt de perdre i perdre la seva pròpia ciutat, mentre que molts territoris que abans controlaven per ells es van perdre. Per demanar ajuda, es va decidir recórrer als veïns del regne del Bòsfor, els mateixos hel·lens, i realment van venir al rescat, però després d'això es van haver d'oblidar de la democràcia durant un temps: els guanyadors van decidir controlar el seu barri.

Per tal de recuperar la llibertat, Chersonesos va començar a contactar cada cop més activament amb l'Imperi Romà, que en aquest moment ja s'havia convertit en una potència molt influent. Els romans jugaven amb el veí regne del Bòsfor, que sovint actuava com un aliat de Roma, en geopolítica -per tal d'apaivagar els reis locals, els reassignaven a Chersonesos, si començaven a mostrar una ambició inadequada, la polis dòrica tenia llibertat.Durant el segle I aC es van produir canvis similars més d'una vegada.

Des de l'inici de la nostra era, Quersonesu torna a ser un estat condicionalment independent, ja que les autoritats que hi tenen necessàriament miren enrere les decisions de Roma. Al mateix temps, s'estableix una forma de govern romà similar en forma d'oligarquia: no hi ha cap governant únic, però la ciutat està governada per un grup reduït de representants de famílies riques seleccionades que transmeten la seva influència per herència.

Aquesta relació només es va enfortir després que els escites es tornessin a apropar a la ciutat als anys 60 del segle I, i els romans van enviar una expedició militar que va derrotar els agressors. Després d'això, les tropes romanes no van anar enlloc, i Chersoneso es va convertir en el seu bastió a la regió.

La ubicació oriental de la ciutat, així com la població grega predominant, va fer que ja al segle I dC comencessin a aparèixer els primers cristians locals a Chersonesos. Un parell de segles més tard, el cristianisme d'una religió marginal, els representants de la qual són perseguits per la llei, es converteix en una religió d'estat, i després, a la polis, com en altres parts de l'imperi, comencen a destruir massivament temples i monuments antics. , així com els teatres. En canvi, apareix l'arquitectura cristiana: esglésies i capelles.

La posició geogràfica de la ciutat li va fer una broma cruel durant la Gran Migració de les Nacions - a partir del segle IV, Chersoneso va ser un dels primers a conèixer cada cop més bàrbars, cadascun dels quals es va esforçar per apoderar-se de la polis. Com recordem de les lliçons d'història de l'escola, com a resultat, l'Imperi Romà no va poder resistir el seu embat, però Quersoneso, recolzat per l'ajuda i les seves pròpies muralles de fortalesa, va poder resistir. Les pertorbacions històriques van portar al fet que la ciutat va tornar a canviar el sistema de gestió; ara s'ha tornat fins i tot no oligàrquica, sinó feudal.

Com que la part oriental de l'antic Imperi Romà va poder mantenir la seva integritat, i estava més propera a Chersonesos tant geogràficament com culturalment, la polis del segle V va passar a formar part d'aquest estat, conegut per nosaltres com a Imperi Bizantí.

Quersoneso va existir en l'estatus de ciutat bizantina durant els segles següents, però ho va tenir difícil. Per tots els costats, la fortalesa estava envoltada de nòmades, des dels jàzars fins als petxenegs i els polovtsians, que van envair repetidament la llibertat i la independència de l'antiga polis.

No obstant això, la ciutat es va mantenir bé, i durant tots els segles els enemics van aconseguir capturar-la només una vegada, i no pels que ja eren esmentats, sinó pels russos que van entrar a la ciutat l'any 988. El problema entre l'emperador bizantí Vasily II i el príncep de Kíev Vladimir es va resoldre tradicionalment per aquells temps: el primer va donar la seva filla en matrimoni al segon, i en això es van compensar.

A principis del segle XIII, l'Imperi Bizantí va començar a col·lapsar-se ràpidament i el caos regnava a la península de Crimea. Durant un temps, els representants de l'Imperi Ortodox de Trebisonda van governar aquí, però aquest estat era relativament feble i no va poder resistir eficaçment l'atac dels pobles nòmades, que en aquell mateix moment intentaven de manera especialment activa arreglar les relacions amb tots els veïns.

Des del nord, els tàtars-mongols van pressionar, des del territori de l'antic Bizanci van atacar els turcs seljúcides, que van aconseguir tancar tot el comerç de la regió. Les rutes comercials van canviar, però els representants de la península dels Apenins van tornar a aparèixer a la regió, aquesta vegada no els romans, sinó els genovesos.

Durant un temps, els avantpassats dels italians moderns, que eren nobles mestres del comerç, van controlar Chersonesos, però les conseqüències de la destrucció causada pels tàrtars no es van poder eliminar ràpidament, i a mitjans del segle XIV la ciutat encara estava lluny de la seva antiga grandesa.

Per descomptat, els locals van fer pocs intents de reviure el que estava destruït, tenint cura tant dels aspectes funcionals com estètics. No obstant això, la ciutat encara estava destinada a caure - a la segona meitat del segle XIV va ser destruïda tres vegades més, i les primeres 2 vegades eren nous enemics - els lituans.

Per ser justos, cal assenyalar que els genovesos no es preocupaven massa pel futur de Chersonesos: només el controlaven, mentre que les seves forces principals per donar suport al desenvolupament i al comerç es dirigien a les seves pròpies colònies a Crimea. Per això, a principis del segle XV, l'anteriorment gran ciutat i gran nucli regional s'havia convertit en un modest poble de pescadors. Després de només 100 anys, Martin Bronevsky, l'ambaixador polonès, que va visitar aquest lloc, només va trobar ruïnes.

Sebastopol, com sabeu, no forma part de Crimea; és al territori d'aquesta ciutat (en termes administratius) on es troba l'antic Chersonesos. Si us guien els districtes de la ciutat, les ruïnes es troben al districte de Gagarinsky. A més, la reserva fins i tot té una adreça segons la qual es troba al carrer Antic, però estigueu preparats pel fet que en realitat no hi ha carrer en el sentit convencional.

Si mireu el mapa, Chersonesos es troba a l'entrada de la badia de Sebastopol, a la seva costa sud. És difícil parlar de la distància de la ciutat, ja que de fet l'antiga fortalesa es troba dins dels límits de la ciutat, és a dir, forma part de la ciutat.

La península de Crimea és més interessant per als turistes a l'estiu, per tant, no és estrany que la reserva estigui oberta per a visites durant més temps durant la temporada. Paral·lelament, Khersones, al no ser un centre balneari, funciona tot l'any, la qual cosa fa que es pugui visitar en qualsevol època de l'any.

De maig a setembre, el museu està obert als visitants de 8.30 a 20.00, en els freds 7 mesos d'octubre a abril - de 8.30 a 17.30. Al mateix temps, les desviacions de l'horari estàndard en honor a les vacances són teòricament possibles, per tant, pel que fa a la rellevància de l'horari, el millor és centrar-se al lloc web oficial de la institució. A més, a l'hora de visitar, cal tenir en compte que l'horari no és uniforme per a tot el territori - per exemple, l'admissió de nous convidats pot acabar abans, podeu romandre més temps a l'interior i el lavabo i la botiga poden funcionar segons el seu propi horari. És important destacar que l'horari del museu està en constant canvi.

Pel que fa al cost, tot depèn dels objectes que t'agradaria veure. Els hostes que encara no tenen 16 anys, així com els residents de Sebastopol, poden entrar al territori de manera gratuïta, però, curiosament, amb aquest mètode de visita, el vàter es paga per separat. Sense caure en les categories esmentades, un adult pot arribar al territori de Chersonesos per 100 rubles.

Al mateix temps, les exposicions antigues i bizantines es paguen per separat, la primera costa 150 rubles i la segona - 100, i aquestes entrades ja impliquen una visita al lavabo, que està inclosa en el preu. Si teniu intenció de visitar tot el que hi ha al territori del museu, podeu pagar 350 rubles per una entrada única; com podeu veure, no hi ha descomptes, però l'avantatge està present en la forma de l'oportunitat de visitar no només exposicions permanents, però també temporals. Els estudiants, prèvia presentació del document corresponent, poden adquirir totes les entrades indicades per la meitat del preu.

Si, tanmateix, vau rebutjar una excursió organitzada i vau decidir passejar per la ciutat pel vostre compte, almenys us heu d'imaginar aproximadament per què és famosa i què heu de veure aquí. Anem a caminar breument pels llocs emblemàtics de les ruïnes.

La plaça central de les antigues ciutats-estat gregues era una característica arquitectònica obligatòria de la ciutat i estava present a tot arreu, on la forma de govern era la democràcia; era aquí on es van resoldre tots els problemes urgents. Com ha de ser, està situat al mig del carrer Major, va quedar fixat en el projecte en fundar-se la política, i després durant dos mil·lennis va mantenir la seva significació sense ser reconstruït ni una vegada. En l'antiguitat, era aquí on es trobaven els altars i temples principals, així com estàtues dels antics déus.

Amb l'adopció oficial del cristianisme a l'Imperi Romà, aquí es va construir un complex de set esglésies, i va ser aquí on suposadament va ser batejat Vladimir, que es casaria amb la princesa bizantina Anna. A finals del segle XIX, es va decidir construir la catedral de Vladimir en aquest lloc com a homenatge al baptisme de Rus, i encara que va ser destruïda a fons durant la Segona Guerra Mundial, després de l'enfonsament de l'URSS, es va restaurar.

L'amfiteatre de Chersonesos no està en les millors condicions, però d'un cop d'ull queda clar què hi ha exactament davant. Aquest és l'únic teatre antic del territori de l'espai postsoviètic, fins i tot malgrat la presència d'altres colònies del mar Negre dels hel·lens. Aquí tenien lloc tots els atributs antics de la vida teatral, i les festes massives, les representacions teatrals i les lluites de gladiadors.

La basílica són les ruïnes d'una antiga església, l'antiguitat de la qual s'estima en mil anys i mig. Malgrat que els murs van ser destruïts pel temps i els vàndals moderns, l'arquitectura antiga encara és visible.

La Torre de Zeno és una estructura defensiva ben conservada, que mostra clarament per què els antics Chersonesos no van poder ser capturats per cap enemic durant tant de temps. Les excavacions aquí continuen periòdicament fins avui, els arqueòlegs troben cada cop més artefactes en forma d'escultures, pintures i altres artesanies de gran valor històric.

La campana és una de les vistes més grans de Chersonesos. No us estranyeu que s'hagi conservat tan bé: en comparació amb la majoria de les ruïnes que l'envolten, la campana és relativament nova. Hi ha dues versions de com i quan va aparèixer. Segons el primer, es va llançar l'any 1778 a Taganrog, i 30 anys més tard es va portar al lloc de la construcció prevista de la catedral.

No obstant això, la catedral no es va construir llavors, i després de la guerra de Crimea de 1853-56. es va emportar a l'estranger com a trofeu. Suposadament, només va ser retornat el 1913. Aquesta versió es considera oficial, però també n'hi ha una alternativa: l'any 1890 es va llançar una campana, especialment per a la catedral de Vladimir, i el 1925 el govern soviètic, que va crear un museu aquí, va decidir trobar aplicacions pràctiques per a la construcció. i el va portar a terra, fent un far sonor.

Naturalment, la història d'una ciutat tan antiga simplement no pot deixar de contenir pàgines interessants que no tothom coneix. Si estiguéssiu en una excursió independent, aquesta informació us podria passar, però, estarem encantats de compartir-la.

• En molts estats, es va utilitzar la pràctica d'expulsar ciutadans poc fiables en algun lloc del nord lluny de la capital, i per a Bizanci, Chersoneso era perfectament adequat per a aquest paper.Qui es trobés aquí, en desgracia, entre els presoners famosos, per exemple, fins i tot dos papes (Clement I i Martí I), així com l'antic emperador Justinià II.

• La consciència de la importància històrica de Chersonesos es va produir el segle anterior, per la qual cosa va ser visitat sovint per les primeres persones de Grècia (com a descendents dels pares fundadors) i Rússia (com a estat controlador). Per exemple, la reina Olga de Grècia i el príncep Jordi van venir aquí, i del costat rus: els emperadors Alexandre III i Nicolau II.

• Hi ha una versió generalitzada que la ciutat moderna de Kherson va ser nomenada per l'emperadriu Caterina II en honor de Chersonesos, però els experts són crítics en aquest sentit - almenys en aquells dies, les restes de la polis hel·lènica es trobaven al territori de la Crimea independent. Khanat, i l'interès per ells no ho va ser de cap manera com en els segles següents.

• La campana de Chersonesus fins i tot va arribar al cinema; es pot veure a l'adaptació cinematogràfica soviètica de "Les aventures de Buratino".

• Recentment, les ruïnes de Chersonesos s'han trobat repetidament en els bitllets de diferents estats. Així, es poden trobar paisatges característics en un bitllet antic d'1 hryvnia ucraïnesa i, des del 2017, a la part posterior de 200 rubles russos.

• L'any 2009, científics ucraïnesos, en col·laboració amb els seus col·legues nord-americans, van realitzar un treball fonamental per digitalitzar tot el conjunt de documents presents al territori del museu. Per entendre l'envergadura de l'obra, cal dir que la versió digital necessitava fins a 75 DVD.

• Si cal creure Putin, Chersonesos té una importància enorme per a tot el món ortodox, ja que el president rus l'ha comparat amb la Muntanya del Temple a Jerusalem israeliana, un lloc sagrat per a musulmans i jueus. Tal afirmació sona força forta, atès que la ciutat mai es va considerar un centre reconegut del cristianisme, i el fet del bateig del príncep de Kíev Vladimir no s'ha demostrat aquí.

• El 2015, va esclatar un escàndol quan les autoritats locals de Sebastopol van decidir nomenar un clergue com a nou director de la reserva. Fins i tot el col·lectiu es va rebel·lar; pel que sembla, els empleats, enamorats de la història, tenien por que es prestés menys atenció als monuments antics reals, mentre que l'èmfasi es posaria en convertir el museu en un santuari cristià, cosa que definitivament no pot ser. considerat.

Per obtenir més informació sobre els quersonesos taurics, vegeu el següent vídeo.